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竟敢為黑社會辯護?你要自絕于人民么?重慶打黑審判中，當75歲的趙長青等律師為紅頂商人黎強辯護時，立即引起了部分民意的強烈反彈。有網(wǎng)民甚至稱這些律師是黑社會的狗頭軍師。

據(jù)報道，趙長青辯稱公訴機關對黎強組織領導黑社會的指控證據(jù)不足。理由也并不復雜，黑社會是有組織的犯罪，而不是犯罪的組織。不能說這個公司犯了罪，把這些行為加起來，他就是黑社會。而同為辯護律師的周立太亦公開表示，重慶打黑運動化擴大化。

黑需要打，而且也不是現(xiàn)在才要打，這個道理婦孺皆知。事實上，作為一個遠程旁觀此次審判的普通公民，對于諸如操縱上訪、制造群體性事件、給政府施壓等事實，我也想不到這些與組織黑社會性質組織等罪名有什么必然聯(lián)系。與此相反，若無其他犯罪事實與證據(jù)，上述行為仍不過是一種權利訴求，我們不能武斷地認為與政府博弈的社會組織就是黑社會組織。否則，憲法豈不成了黑社會的保護傘?

這還不是問題的關鍵。關鍵在于為什么堂堂幾位辯護律師，竟被反對者誣為黑社會的狗頭軍師?一個常識是，且不論黎強是否真的涉黑，但作為一位站在被告席上的公民，他是完全有權利自我辯護和被辯護的。一方面，他已經(jīng)被剝奪了部分自由，無法親自調查取證，需要專業(yè)律師為其辯護;另一方面，從邏輯上說，倘使一個人只因為罪大惡極而失去被辯護的權利，實則是將每位社會成員都置于某種危險之中。沒有程序正義，任何人都可能因為罪大惡極而入罪。

法律必須保衛(wèi)社會。顯然，相對控訴權的進攻性而言，辯護權充其量只是一種防御權。它不為實現(xiàn)針對某個疑犯之偏袒，而是為了保衛(wèi)社會之整體性防御。亦如趙長青所言：判錯一個人的危害，比抓不到一個罪犯更嚴重。之所以在刑事案件中允許被告聘請律師，既是保證其公民權利，也是一種對公權力可能出現(xiàn)疏忽的制衡。

我們常說，在一個開放社會里人們有不說的消極自由，也有說不的積極自由。說不的自由，可以理解為說好與說壞的自由。而這種說好的自由，作為一種為自己或者他人辯護的自由，從本質上說，就是社會有自我辯護與相互辯護的權利。

令人嘆息的是，律師被當作辯護人同黨的事情在今日中國并不鮮見。一些律師，只是盡著自己的職業(yè)本分做事，卻成了有罪的人。在不同的條件下，他們分別受到民意與官意的狙擊。法學界早已注意到，現(xiàn)在許多刑事案，一般律師都不敢接。

法官必須獨立斷案，否則將形同虛設;同樣，律師辦案也不應該受到官意與民意的干擾。哈佛大學法學院教授艾倫·德肖微茨為主張為辯護人辯護，曾經(jīng)打過一個有趣的比方：有時你得提醒公眾，在刑事案件訴訟中被告辯護律師并沒有犯罪，正像產(chǎn)科醫(yī)生自己并沒有生孩子一樣，犯罪的只是他們的委托人。更何況，他們的委托人又何嘗都是罪犯呢?

倘使我們承認相較警察權、檢察權與審判權而言，辯護權只是一種權利而非權力，就不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)民對辯護律師的狙擊，用錯了方向——民意糾正的，本該是權力的運行，而非權利的行使。關于前者，與中國制定律師偽證罪不同的是，各國刑法一般都有律師刑事責任豁免的規(guī)定，包括律師對他在法庭辯論中的言論享有豁免權。

又見民憤極大，審判沒有開始似乎就結束了。這樣的場面，難免讓人想起封閉年代在廣場上受刑的人民公敵。這種示眾式刑罰遍布人類歷史，更多是為了權力訓誡社會而設，絞刑架下也因此吊著無以計數(shù)的替罪羊與儆猴雞。然而，今日中國正在走向開放社會，開放社會只有公民，而沒有人民公敵。因此，法之正義必須從廣場回到法庭。

早在十八世紀，著名法學啟蒙思想家貝卡利亞便在《論犯罪與刑罰》一書中指出：在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護的契約，社會就不能取消對他的公共保護。這一無罪推定的原則，既是法國《人權宣言》的重要思想來源，也是今日世界各國刑事訴訟法所普遍確定的基本原則，并載入國際人權公約。

然而，重慶官方的急于表態(tài)、大眾媒體對案情的熱衷報道，正在形成一種紙上廣場或者電視劇場的效應。在場者同樣急于表態(tài)，作有罪推定，行民間嚴打。殊不知，讀者從新聞紙或者電視鏡頭里看到的仍只是對整個案件的斷章取義、三言兩語或者幾張照片。倘使因此給被告定罪，這一切與草菅人命何異?

劇場正義不是現(xiàn)實正義，而是一堆情緒正義。君不見，即便是像影片《全民判決》那樣將法庭搬進新聞演播室，讓每位國民都手握遙控器直接判斷一位嫌疑犯是否有罪，是否該被判死刑，這個直播過程和公眾的情緒是一樣容易被操縱的。按鍵的那一秒，你也許只是為了表達自己看到某張照片或某段視頻時的憤怒之情，然而，在另一邊，那個可憐巴巴的被告卻因為你的一票，彈指間，生命灰飛煙滅。