在人類文明的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，刑罰思想從既漠視社會(huì)利益，又漠視個(gè)人利益的報(bào)應(yīng)主義刑罰威懾理論，演進(jìn)到既強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益、社會(huì)價(jià)值而忽視個(gè)人利益的功利主義刑罰威懾功能理論，發(fā)展到注重個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益的理性主義刑罰威懾功能理論。報(bào)應(yīng)主義長(zhǎng)期成為責(zé)難對(duì)象，功利主義理論正在受到現(xiàn)實(shí)和理性主義刑罰威懾功能理論的挑戰(zhàn)。社會(huì)是由個(gè)人組成的，個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，兩者的利益應(yīng)該是一致的，個(gè)人應(yīng)該維護(hù)社會(huì)利益，社會(huì)應(yīng)當(dāng)盡量保護(hù)個(gè)人利益，每一個(gè)人的個(gè)人的利益、價(jià)值都應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)領(lǐng)所應(yīng)當(dāng)?shù)淖鹬?。但是，就目前而言，社?huì)還不能最終實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展，理性主義不能真正實(shí)現(xiàn)。也許，功利主義刑罰威懾功能理論與理性主義刑罰威懾功能理論的辯證統(tǒng)一，是刑罰威懾功能理論和實(shí)踐的最佳方案。 深入研究并充分關(guān)注刑罰威懾功能，有助于建立現(xiàn)實(shí)、合理而有效的刑法體系;國(guó)家刑罰權(quán)與公民人權(quán)在一定程度上存在普遍矛盾性，正確處理人權(quán)與刑罰權(quán)的基礎(chǔ)在于刑罰威懾功能的理性化;研究刑罰威懾功能有利于建立運(yùn)用刑罰控制犯罪的現(xiàn)實(shí)思想，有助于調(diào)整國(guó)家的刑事政策方向，擺正刑罰在社會(huì)綜合治理中的合理位置。