關(guān)于什么叫結(jié)婚彩禮的問(wèn)題給出以下回答：結(jié)婚彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，是中國(guó)幾千年來(lái)的一種婚嫁風(fēng)俗。按照這種風(fēng)俗，男方要娶他家女子為妻時(shí)，應(yīng)當(dāng)向女方家下聘禮或彩禮。彩禮的多少，隨當(dāng)?shù)厍闆r、當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)狀況等各方面因素而定，但數(shù)額一般不在少數(shù)。目前，在我國(guó)廣大農(nóng)村，結(jié)婚給付彩禮現(xiàn)象仍然比較普遍。在不少地方，許多生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮而舉家債臺(tái)高筑，造成了極其沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。從這個(gè)意義上講，可以把婚姻關(guān)系看成是一種契約關(guān)系。男女雙方在戀愛(ài)期間屬于要約和反要約階段，從訂婚時(shí)起到辦理結(jié)婚登記前，可以看作是承諾階段，也就是契約成立階段。辦理結(jié)婚登記，領(lǐng)取結(jié)婚證后，可以看作是合同生效階段。從契約的角度來(lái)看，給與和收受結(jié)婚彩禮的行為是發(fā)生在婚姻契約成立階段。由于有了給與和收受結(jié)婚彩禮的行為，才使得婚姻關(guān)系由成立階段向生效階段過(guò)渡有了一定的保證。此后，如果婚姻關(guān)系沒(méi)有生效，那么，當(dāng)事人收受結(jié)婚彩禮的行為就違背了當(dāng)初訂約雙方的本意，理應(yīng)予以返還。如果婚姻關(guān)系生效后，結(jié)婚彩禮的作用也就完成了，送結(jié)婚彩禮的一方自然沒(méi)有索要回結(jié)婚彩禮的法律依據(jù)。

1、理論上關(guān)于彩禮的性質(zhì)、應(yīng)否返還有數(shù)種觀點(diǎn)，但一般對(duì)彩禮有規(guī)定的國(guó)家在學(xué)理上或立法上均認(rèn)為此為附解除條件的贈(zèng)與，這一理論既符合公平原則，也不與婚姻的倫理觀念相違背。依此觀點(diǎn)，彩禮贈(zèng)與行為一經(jīng)雙方當(dāng)事人達(dá)成合意而生效，彩禮的所有權(quán)隨交付而轉(zhuǎn)移到女方手中，當(dāng)婚姻不成立時(shí)，贈(zèng)與合同解除，受贈(zèng)人即喪失繼續(xù)占有彩禮的合法理由，如果受贈(zèng)人拒不返還而繼續(xù)占有財(cái)物的，則構(gòu)成民法上的不當(dāng)?shù)美?，依?jù)不當(dāng)?shù)美颠€對(duì)方。由此可知彩禮錢是需要返還男方的。 2、在現(xiàn)實(shí)生活中，雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，卻事實(shí)上同居的，若男方始亂終棄，要解除婚約，這時(shí)應(yīng)權(quán)衡雙方利益，本著保護(hù)婦女，保護(hù)弱者的原則，在彩禮返還數(shù)額上，可酌情減少。在實(shí)踐中也存在這樣的情況，即雙方已同居多年的，男方要解除同居關(guān)系，以未辦理結(jié)婚手續(xù)為由，要求返還彩禮，此時(shí)若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的，也可減少返還數(shù)目或不予返還。