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從法律上說(shuō)，被繼承人死亡時(shí)，就是繼承的開(kāi)始，所以父母一方死亡，兒女和其他繼承人都有要求繼承其遺產(chǎn)的權(quán)利。因此，子女可以在父母一方死亡后依法提出繼承遺產(chǎn)的要求，而不必等到父母雙亡。

但是按照我國(guó)傳統(tǒng)的民間習(xí)慣，父母一方死亡，另一方健在時(shí)，一般并不馬上發(fā)生繼承遺產(chǎn)的問(wèn)題，而要等到父母雙亡后，才由子女繼承、分割他們的遺產(chǎn)。父母還沒(méi)有雙亡就要求分家、分遺產(chǎn)是不孝的、不道德的。但是，這種觀念是與《民法典》的規(guī)定相違背的。根據(jù)《民法典》的規(guī)定，被繼承人死亡是繼承開(kāi)始的惟一法定要件，所以父母一方死亡，兒女和其他繼承人都有要求繼承其遺產(chǎn)的權(quán)利。因此，子女可以在父母一方死亡后依法提出繼承遺產(chǎn)的要求，而不必等到父母雙亡。繼承開(kāi)始后，遺產(chǎn)即可以當(dāng)即分割，也可以在其他適當(dāng)?shù)臅r(shí)間分割。但具體分割遺產(chǎn)的時(shí)間，要看具體情況，因?yàn)槔^承開(kāi)始并不等于遺產(chǎn)分割的開(kāi)始?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的子女在父或母一方死亡，一方健在的情況下，不愿提出繼承，這樣就可等待父母雙亡后再繼承。但也有一些特殊情況，如父或母一方死亡后，另一方再婚的，還有的在世父母一方再婚又生育子女的，家庭成員增多，原有繼承人財(cái)產(chǎn)權(quán)受到影響，特別是死者的子女與再婚的繼父或繼母沒(méi)有形成撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系，致使出現(xiàn)有些繼母或繼父以及他們?cè)倩榈淖优畬⑺勒叩倪z產(chǎn)隱匿、轉(zhuǎn)移等等。

當(dāng)然，父母一方健在，另一方死亡，子女不要求繼承遺產(chǎn)的，而是把遺產(chǎn)交于健在的一方保存，使之有精神和生活上的寄托，法律也是允許的，與我國(guó)風(fēng)俗也是一致的。但是，有時(shí)候子女不及時(shí)要求繼承，其繼承權(quán)可能會(huì)受到侵犯。如父母一方死亡后，另一方急于帶遺產(chǎn)再婚的，如不盡快確定死者遺產(chǎn)范圍，依法繼承，子女應(yīng)繼承的份額可能就會(huì)被再婚的父母帶走。有時(shí)，夫妻死亡時(shí)間可能相隔幾十年，在這期間死者的遺產(chǎn)和繼承人本身都可能發(fā)生意想不到的變化，如果不及時(shí)繼承，會(huì)當(dāng)事人的利益甚至社會(huì)的穩(wěn)定帶來(lái)一定的影響。