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經(jīng)常接觸二奶事件，也就有理由順便說兩句。

狹義的二奶應(yīng)該單指被某個男人包養(yǎng)的女人。她們是金絲鳥，是用來供她的主人欣賞把玩的；是泥菩薩，是用來讓她的信徒供養(yǎng)禮拜的。

到底是男人要包養(yǎng)她，還是她要男人包養(yǎng)自己，情況各不相同。但總之是有人俘虜了另外一個人，或是用閃亮的金錢，或是用如玉的身體，或是用虛無的愛情，或是用飄渺的未來，或是用神圣的同情，或是用丑鄙的人性。

廣義的二奶可以泛指到家庭婚姻以外的所有不正當(dāng)男女關(guān)系，總之她可能是某一個男人的女人，也可能是某些男人的女人，甚至可能是所有男人的女人。她們或許是為了金錢，或許是為了前途，或許是為了愛情，也或許就是為了身體，或許什么都不為。

中國的二奶，已經(jīng)是一個可歌可泣的產(chǎn)業(yè)。

指責(zé)也不能讓她們從此消失，憐惜也不能讓她們得到認可。

二奶是一種社會群體，也是一種社會職能，更是一種社會職業(yè)。這在有些人看來是可惡和可恥的，有些人看來是可恨或可憐的，有些人看來是可心且可樂的。

二奶，不一定就是排行老二，她也有可能是三太、四妾、五房、六姑、七仙、八婆、九妹、十三姨。她就是用自己的青春、美貌、身體、性感、溫柔、知性，來養(yǎng)活自己的整個身心，甚至養(yǎng)活她的家族。鄉(xiāng)村妹子，出生卑微，從此鯉魚躍農(nóng)門；大學(xué)女生，工作辛苦，開始媚妹變富姐；天生麗質(zhì)，無緣成名，消費卻奢華；前世情種，豪賭青春，愛情也刻骨。

二奶是存在，是生活，是人性，是現(xiàn)實，是歷史，是客觀。大可不必去指責(zé)她們，因為你的指責(zé)越多，說明社會上的二奶就越多。人們也就越是能接受她們，二奶市場的生意也就越紅火。也根本無須去理會她們的合理性，二奶的合理性最高，在一夫一妻制的今天，也永遠不可能合法化。

在媒體上出現(xiàn)的二奶總是被指責(zé)太多，但事實上二奶對于社會還是有許多貢獻的。

二奶形成了一個產(chǎn)業(yè)，首先養(yǎng)活了自己。二奶減輕了社會的就業(yè)壓力，節(jié)約了政府的社保補貼。甚至有的二奶帶動一個家族脫貧至富，從此走上了小康之路，這是二奶的母輩們年輕時所不敢想象或不能認同的。這也叫一人致富，全家脫貧吧。

二奶刺激了市場消費，增加了現(xiàn)金流量。二奶是高消費群體，讓那些專以二奶和小姐為市場目標(biāo)的商家賺得盆滿缽滿，所以她們是那樣的商家最受歡迎的顧客。甚至有的地方的經(jīng)濟特征就是二奶經(jīng)濟，靠著二奶帶動和支撐地方經(jīng)濟的發(fā)展。

二奶催生了調(diào)查行業(yè)，造就了私人偵探。是中國的二奶首先催生了調(diào)查行業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，全國調(diào)查行業(yè)從業(yè)人員超過五萬以上。二奶也造就如W這樣的二奶殺手，M這樣的合法偵探。雖說已經(jīng)比較規(guī)范的調(diào)查機構(gòu)都在向著商務(wù)類調(diào)查轉(zhuǎn)型，但中國大多數(shù)調(diào)查公司是從婚姻調(diào)查起家，并且還在以此為生存的依托。

二奶滋生了首批富婆，成就了女企業(yè)家。改革開放初期，十萬少女下南方淘金。她們不僅從南方帶回了大量的資金，還帶回了開放的思想觀念，以及帶回了南方的先進的經(jīng)營模式。他們中的許多人后來成為了中國改革開放后第一代女企業(yè)家。

二奶使社會道德開放，也讓政府官員體面。以前經(jīng)常看到某某政府官員南下考察，后因嫖娼出事被雙規(guī)或處罰這樣的報道。后來為什么沒有了呢？因為那些人都有了自己的二奶或是小秘，這就使得官員從此不必再受此曲辱，不能不說是二奶之功。

二奶滿足了男人的男權(quán)優(yōu)越和多妻夢想。由于歷史和文化的原因，中國男人內(nèi)心深處多少有一點妻妾成群的多妻情結(jié)?，F(xiàn)行的法律制度雖是禁止的，但社會道德卻是有彈性并且能容忍的。所以不少男人就去嘗試了，而且感覺或許還真不錯。甚至有人開始呼喚一夫多妻的婚姻制度，懷念三妻四妾的先祖生活。這又有什么不好呢？是啊，至少能說明男人的優(yōu)越，民族的優(yōu)等，文化的優(yōu)秀。

二奶實現(xiàn)了女性的情感依附和自身價值。真愛是可遇不可求或千年等一會的，愛與被愛一樣因只能隨緣而就太過珍貴。所以以愛或被愛為理由，與其她女人分享一夫似乎也就是名正言順和理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?/p>

二奶的盛行，至少也標(biāo)志著人性的解放和人權(quán)的自由，甚至可以說是世界女權(quán)運動在中國的徹底勝利。

所以，二奶們是在做一件具有歷史意義的偉大事業(yè)，應(yīng)當(dāng)有一種強烈的使命感和社會責(zé)任感。她們造福于男人，造福于社會，也造福于未來?；仡^來說長得年輕漂亮，這也怪不得她們，這些都是你們的父母一不小心就給了她們的。

二奶對于社會的危害也是看得見的，但只有被大奶正室發(fā)覺時，才能體現(xiàn)出她的危害性。那么，如果不被發(fā)現(xiàn)不就沒有了危害性了嗎？又為什么要刻意的去發(fā)現(xiàn)發(fā)覺她的存在呢？難得糊涂與一團和氣都是中華民族的美德。

二奶就是二奶，大凡是男人都可以試著去包養(yǎng)一下，據(jù)說還是很時髦的。但我勸包二奶的男人，一是不要傷身體，二是不要傷家庭。否則二奶們會更加罪孽深重，被人唾罵，萬劫不復(fù)。我也要勸那些從事二奶營生的人，你盡管不必自責(zé)，不必嘆息，不必怨天，不必憂人。但你要做好二奶的本職，演好你的角色，也要有一種職業(yè)操守，不可去拆散任何人的家庭。

二奶是一個社會現(xiàn)象，也是一種人性矛盾。

二奶已經(jīng)成為今天中國都市所特有的一道風(fēng)景線。

二奶在中國，自古早就有之，也當(dāng)經(jīng)久不衰。