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彩禮是我國(guó)自古就存在的一種準(zhǔn)婚姻制度，指男方及其家人為了表明對(duì)女方及其家人的誠(chéng)意，自愿拿出一部分禮金給予女方及其家人，表明男方?jīng)Q心與女方組建家庭，共結(jié)秦晉之好，共同白頭偕老的意思表示，他帶有擔(dān)保的性質(zhì)，即男方拿出禮金后保證不再與其他的女孩子交朋友談戀愛(ài)，女方保證不再接受其他男孩子戀愛(ài)要求，專(zhuān)心致志與男孩子交往直至結(jié)婚。女方收到禮金，可以完全用于女方家庭建設(shè)，也可以用于女方的嫁妝置辦，男方并不能主動(dòng)干預(yù)。但是一旦男女兩方因種種原因未能最終組成家庭（即成為合法夫妻），男方往往又千方百計(jì)要回彩禮，這就暴露出彩禮在當(dāng)今社會(huì)尤其是農(nóng)村社會(huì)中的種種尷尬現(xiàn)實(shí)。

返還婚約財(cái)產(chǎn)的范圍包含哪些

（一）是彩禮主要表現(xiàn)形式應(yīng)該界定為禮金，即現(xiàn)金為宜。男方為了表達(dá)情意，給予女方的皮包、衣服、化妝品等不宜界定為彩禮，他們應(yīng)是男方主動(dòng)的饋贈(zèng)，一經(jīng)送出，不能撤銷(xiāo)，若要求法院返還也不能得到法院支持，在婚約財(cái)產(chǎn)返還之訴中也不能判決返還。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)上，男女之間以上禮物互送也并不鮮見(jiàn)，雙方也并不見(jiàn)得就一定要以將來(lái)組建家庭為目的。值得注意的是，不少法院在界定彩禮的范圍時(shí)，將男方送與女方的首飾、戒指也定為男方的饋贈(zèng)品，在婚約財(cái)產(chǎn)返還之訴中不作返還處理，筆者認(rèn)為是錯(cuò)誤的。因?yàn)槟信g贈(zèng)送首飾、戒指已經(jīng)超出了人們認(rèn)為的一般友誼范圍，只有以結(jié)婚為目的的男方才會(huì)送女方此類(lèi)物品，因此他應(yīng)是彩禮以外應(yīng)予返還的婚約財(cái)產(chǎn)，而不再是一般意義上的饋贈(zèng)品。

（二）是彩禮表現(xiàn)的數(shù)額不能過(guò)大。過(guò)大則具有買(mǎi)賣(mài)婚姻的性質(zhì)，不符合民法典的基本原則。彩禮說(shuō)到底只是男方及其家庭對(duì)女方及其家庭表達(dá)締結(jié)婚姻的誠(chéng)意形式，相當(dāng)于男方向世人宣布：某某已經(jīng)與我確立了戀愛(ài)關(guān)系，我們二人將來(lái)要走進(jìn)婚姻的殿堂，其他人不能再與女方談戀愛(ài)交朋友，男方也不再與其他的女孩子談戀愛(ài)交朋友。既然二人最終都要一起走進(jìn)婚姻的殿堂，男方拿出過(guò)多的彩禮給予女方及其家庭，如若超出男方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最后影響的還是結(jié)婚后夫妻二人的家庭生活質(zhì)量；女方及其家庭向男方索要過(guò)多的彩禮，女方家人則涉嫌把女兒當(dāng)商品出售，借婚姻攬財(cái)。但彩禮數(shù)額多大才不至于變成買(mǎi)賣(mài)婚姻性質(zhì)，并無(wú)定論，一般隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平而論。目前，我國(guó)中等發(fā)展水平地區(qū)的彩禮數(shù)額以2—5萬(wàn)元為宜，過(guò)大則應(yīng)認(rèn)定為買(mǎi)賣(mài)婚姻性質(zhì)。