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近些年來，學(xué)者們紛紛建議修改我國(guó)現(xiàn)行憲法，將許多新的權(quán)利規(guī)定為我國(guó)公民的基本權(quán)利。經(jīng)過這次抗擊非典斗爭(zhēng)，生命權(quán)的價(jià)值更加凸現(xiàn)出來。筆者認(rèn)為，如果要修憲，我們首先應(yīng)當(dāng)將生命權(quán)寫入憲法。

（一）什么是生命權(quán)

所謂生命權(quán)，簡(jiǎn)單地說，就是活的權(quán)利或生命安全的權(quán)利，它是指人的生命受法律保護(hù)，不受任何非法剝奪的權(quán)利。

談到生命權(quán)，我們不能不涉及另一個(gè)相關(guān)的概念——生存權(quán)。1991年國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了我國(guó)第一份人權(quán)白皮書——《中國(guó)的人權(quán)狀況》，明確提出：生存權(quán)是中國(guó)人民長(zhǎng)期爭(zhēng)取的首要人權(quán)。由此，生存權(quán)一詞頗受國(guó)人關(guān)注。在此，我們不禁要問：什么是生存權(quán)？生命權(quán)與生存權(quán)是什么關(guān)系？從世界上看，生存權(quán)在不同的國(guó)家，其含義是不相同的，至少有以下三種：（1）在德國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、羅馬尼亞、克羅地亞、保加利亞等國(guó)，生存權(quán)就是生命權(quán)。①比如，1991年保加利亞憲法第28條規(guī)定：每個(gè)人均有生存權(quán)。侵害人的生命被視為最嚴(yán)重的犯罪而受到懲罰。②（2）在日本，生存權(quán)被認(rèn)為是最低生活保障權(quán)，日本憲法第25條關(guān)于所有國(guó)民均有享有維持健康且文化性的最低限度生活的權(quán)利，被認(rèn)為是對(duì)生存權(quán)的明確規(guī)定。[1]（3）在我們國(guó)家，《中國(guó)的人權(quán)狀況》指出：國(guó)家不能獨(dú)立，人民的生命就沒有保障，爭(zhēng)取生存權(quán)首先要爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立權(quán)，國(guó)家的獨(dú)立雖然使中國(guó)人民的生命不再遭受外國(guó)侵略者的蹂躪，但是，還必須在此基礎(chǔ)上使人民享有基本的生活保障，才能真正解決生存權(quán)問題，人民的溫飽問題基本解決了，人民的生存權(quán)問題也就基本解決了。從中不難看出，我國(guó)政府所提出的生存權(quán)主要是指國(guó)家獨(dú)立權(quán)和人民基本生活保障權(quán)。如果僅僅從我國(guó)政府所述的生存權(quán)的含義來看，顯然生命權(quán)與生存權(quán)不是一回事，二者有明顯的區(qū)別。當(dāng)然，二者也有密切的聯(lián)系，可以說生命權(quán)是一種消極人權(quán)，它強(qiáng)調(diào)生命不被隨意剝奪，國(guó)家一般態(tài)度表現(xiàn)為不作為（只有生命受到威脅時(shí)，國(guó)家才出面保護(hù)），而生存權(quán)則是一種積極人權(quán)，側(cè)重于國(guó)家保護(hù)生命的作為，國(guó)家要積極采取措施維系生命。

（二）生命權(quán)入憲的必要性

為什么生命權(quán)必須寫入憲法而且應(yīng)當(dāng)首先入憲？筆者認(rèn)為，其理由至少有以下幾點(diǎn)：

第一，生命權(quán)入憲是生命權(quán)本身重要的自然要求。生命是公民從事一切活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。沒有生命，就沒有一切，再也沒有比人的生命更寶貴的東西了。生命權(quán)是一切人權(quán)的本源和基礎(chǔ)，沒有生命權(quán)，其他一切權(quán)利均無(wú)從談起，其他任何權(quán)利也就沒有意義，也不可能存在。世間最大的罪惡莫過于非法侵害或剝奪他人的生命權(quán)?？梢哉f，生命權(quán)在公民權(quán)利體系中處于基礎(chǔ)地位，是一種基礎(chǔ)性的權(quán)利，是第一位的人權(quán)，是首要人權(quán)。既然生命權(quán)是首要人權(quán)，那么作為確認(rèn)和保障基本人權(quán)的根本大法——憲法理應(yīng)首先將生命權(quán)規(guī)定為公民的基本權(quán)利。