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清末婦女教育的肇起
來源:法律編輯整理 時(shí)間: 2023-06-06 22:11:50 437 人看過

西方教會(huì)女學(xué)是中國(guó)最早傳播近代科學(xué)文化的女子學(xué)校。1844年,英人阿爾德賽女士奉東方女子教育會(huì)之命,來華在寧波設(shè)立了近代第一所女子學(xué)校。1851年,美國(guó)教士瓊司女士又在上海設(shè)立文紀(jì)女塾。1847年至1860年之間,西方傳教士在五個(gè)通商口岸共創(chuàng)辦11所女校。隨著帝國(guó)主義侵略的深入和風(fēng)氣漸開,教會(huì)女學(xué)又?jǐn)U展到內(nèi)地。

20世紀(jì)初,教會(huì)女學(xué)更普遍地發(fā)展起來。學(xué)校種類也漸由最初的女塾發(fā)展至小學(xué)、中學(xué),進(jìn)而大學(xué)。教會(huì)女學(xué)為中國(guó)人自辦女學(xué)提供了良好的借鑒,此后,無論是中國(guó)民間辦女學(xué),還是政府辦女學(xué),都仿教會(huì)女學(xué)的體制、教學(xué)內(nèi)容及一些管理方法。

西方教會(huì)在華創(chuàng)辦女學(xué)半個(gè)世紀(jì)后,中國(guó)人才創(chuàng)辦了第一所近代女子學(xué)校——經(jīng)正女學(xué),它是戊戌維新的直接成果。維新派受到西方資產(chǎn)階級(jí)男女平等思想的影響后,又從教會(huì)女學(xué)中發(fā)現(xiàn)興女學(xué)的好處,出于愛國(guó)熱情,才大肆宣揚(yáng)興女學(xué)。我中國(guó)欲圖自強(qiáng),莫亟于廣興學(xué)校,而學(xué)校本原之本原,尤莫亟于創(chuàng)興女學(xué)。(注:經(jīng)元善.中國(guó)女學(xué)集議初編:又上總署北南洋各督撫憲夾單稟〔M〕.)從1897年下半年起,梁?jiǎn)⒊⒔?jīng)元善、鄭觀應(yīng)、康廣仁等開始籌辦女學(xué)堂。經(jīng)正女學(xué)又名中國(guó)女學(xué)堂,教以算學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、體操、繪畫、西文等近代科學(xué)知識(shí)。經(jīng)正女學(xué)的創(chuàng)立,是男女平等思想在教育上的初步反映。但它并不是真正的男女教育平等,仍然具有較濃厚的封建性。在其教學(xué)課程中授以宣揚(yáng)三從四德的《女孝經(jīng)》、《女四書》等內(nèi)容,對(duì)學(xué)生的管理也體現(xiàn)出男女授受不親的原則,辦學(xué)方針以培養(yǎng)賢妻良母為主。這實(shí)際上是康梁維新派相夫教子、興國(guó)智民的女子教育思想的具體體現(xiàn)。它的結(jié)果只是賦予婦女一定的受教育的資格而已。

20世紀(jì)初,越來越多的人(包括婦女)認(rèn)識(shí)到興女學(xué)的重要性,他們把興女學(xué)看成是改造社會(huì)、救亡圖存的重要手段,更加致力于創(chuàng)辦女學(xué)堂。繼1902年吳懷疚創(chuàng)辦上海務(wù)本女塾、蔡元培等創(chuàng)辦上海愛國(guó)女學(xué)之后,出現(xiàn)了一個(gè)興辦女學(xué)堂的熱潮,各種女學(xué)在全國(guó)各地普遍設(shè)立。據(jù)1907年第一次教育統(tǒng)計(jì)圖表(清學(xué)部部務(wù)司編)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)全國(guó)已有女學(xué)堂428所,女學(xué)生15498人。

各類女學(xué)的創(chuàng)建,初步體現(xiàn)了男女教育平等的原則。因?yàn)樵?907年以前,清政府是堅(jiān)決反對(duì)創(chuàng)設(shè)女學(xué)堂的。他們認(rèn)為,中國(guó)此時(shí)情形,若設(shè)女學(xué),期間流弊甚多,斷不相宜。后來在民間女學(xué)日益獲得廣大人民信任和支持的形勢(shì)下,清政府才不得不于1907年頒布了《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》,承認(rèn)民辦女學(xué)合法,并正式開辦官立女學(xué)堂。從而使女子教育在教育體制中獲得一席之地,這就從根本上動(dòng)搖了女子無才便是德的封建觀念。而資產(chǎn)階級(jí)革命派創(chuàng)辦的女學(xué),則更明確地以男女平等為宗旨。例如,愛國(guó)女學(xué)的教育方針就是不取賢妻良母主義,乃欲造虛無黨一派之女子(注:周天度.蔡元培傳〔M〕.北京:人民教育出版社,1984.128.),在教學(xué)中,也積極宣傳男女平等的思想,倡導(dǎo)女權(quán)。

但是,這一時(shí)期興辦的女學(xué),從總體來看,距男女教育平等還有很大差距。因?yàn)?,男女教育平等至少?yīng)包括兩點(diǎn):一是男女享受教育的資格應(yīng)平等;二是男女教育的內(nèi)容、目的、方針及受教育的機(jī)會(huì)都應(yīng)一樣。事實(shí)上,這一時(shí)期只是完成了男女教育平等的第一步——女子享有受教育的資格。在教育方針、目的和內(nèi)容方面,除了少數(shù)革命人士創(chuàng)辦的女學(xué)堂真正持男女平等原則,大部分民立女學(xué)和全部官立女學(xué)都以培養(yǎng)賢妻良母為目的。在管理方面,嚴(yán)格男女有別,對(duì)女生約束極嚴(yán),尤其是官立女學(xué),對(duì)女生從思想到行動(dòng),甚至連服裝都作了嚴(yán)格限制。另外,女學(xué)堂的數(shù)目也遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男學(xué)堂。1907年,男學(xué)堂約有34000余所,而女學(xué)堂僅有428所。這一切都反映出這一時(shí)期男女教育的不平等。

當(dāng)然,任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有一個(gè)過程,不可能一蹴而蹴。尤其是在具有濃厚封建意識(shí)的中國(guó),可以大膽提出男女平等的思想,而要使之產(chǎn)生實(shí)效卻絕非易事。僅從民辦女學(xué)的成長(zhǎng)來看,初創(chuàng)之時(shí),首先遇到的就是千百年來的封建習(xí)慣勢(shì)力的非難。男女授受不親的觀念,使人們看不慣女子出閨門入學(xué)堂,認(rèn)為有傷風(fēng)化。有的甚至造謠誹謗女學(xué)生和女學(xué)堂,致使有的女生憤而自殺,更多的女生則畏懼不敢上學(xué)。這種極大的社會(huì)壓力,是許多民辦女學(xué)解散的重要原因。另外,政府和反對(duì)女學(xué)的人處處采取壓制、打擊措施,例如,限制經(jīng)費(fèi)來源,借口傷風(fēng)敗俗強(qiáng)行關(guān)閉女學(xué)堂等。湖南民立第一女學(xué)堂、淑慎女學(xué)堂、鐵錚女學(xué)堂等就是被政府官吏與土豪劣紳們封閉的。環(huán)境如此險(xiǎn)惡,但辦女學(xué)已是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。通過頑強(qiáng)的抗?fàn)幒瓦M(jìn)步輿論的呼吁支持,民辦女學(xué)終于存活下來,并最終迫使政府承認(rèn)了女子的教育權(quán)??梢姡诋?dāng)時(shí)能獲得女子受教育的資格已是重大勝利,還無法顧及教育內(nèi)容、教育機(jī)會(huì)等更高一級(jí)的平等。

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    談起婦女受教育,我們都會(huì)覺得那是天經(jīng)地義的事。其實(shí)不然,學(xué)校教育從前是與婦女無緣的。在婦女要求平等與解放的奮進(jìn)中,女子教育權(quán)利的獲得走過了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。談起婦女受教育,我們都會(huì)覺得那是天經(jīng)地義的事。其實(shí)不然,學(xué)校教育從前是與婦女無緣的,女性被排斥在學(xué)校大門之外,這是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的普遍狀況。為什么祝英臺(tái)和梁山伯能在學(xué)校同窗共讀?那是因?yàn)樽S⑴_(tái)女扮男裝!100年前,學(xué)校教育在我國(guó)仍舊是男性的特權(quán)。在革新派、革命派的倡導(dǎo)下,在進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,在婦女要求平等與解放的奮進(jìn)中,女子教育權(quán)利的獲得走過了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。民國(guó)初年,女學(xué)發(fā)展很快。在開辦女子中小學(xué)和女子師范??茖W(xué)校等方面,廣東都走在全國(guó)前列,許多海外華僑捐資在廣東創(chuàng)辦女學(xué)。女學(xué)的興起是中國(guó)兩千多年教育的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),是婦女地位重大變化的前奏曲,奠定了婦女解放的基礎(chǔ)。但是,那時(shí)婦女教育還有很濃的封建性,女子沒有權(quán)利與男子同窗共讀,這實(shí)際
    2023-06-07
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  • 《中國(guó)婦女教育發(fā)展報(bào)告》藍(lán)皮書發(fā)布
    中華女子學(xué)院今天發(fā)布的《改革開放30年中國(guó)婦女教育發(fā)展報(bào)告》藍(lán)皮書顯示,改革開放30年來,中國(guó)女性享有與男性平等的法定教育權(quán)利和機(jī)會(huì),婦女接受教育的總?cè)藬?shù)和比例不斷擴(kuò)大,婦女接受教育的年限和層次明顯上升,婦女接受教育的質(zhì)量和條件顯著改善。在女性總體人口中,初中及以上教育程度的人口比例為52.64%。由社科文獻(xiàn)出版社出版的這本藍(lán)皮書,以中華女子學(xué)院的研究力量為基礎(chǔ),動(dòng)員全國(guó)從事婦女教育的專家和學(xué)者對(duì)改革開放30年來我國(guó)大陸婦女教育的基本狀況、婦女教育發(fā)展的歷史軌跡、性別平等教育的現(xiàn)狀等進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的研究。報(bào)告顯示,改革開放30年來,各級(jí)各類教育中女性參與率呈上升態(tài)勢(shì)。在義務(wù)教育階段,男女生入學(xué)率和鞏固率大體持平,性別差異基本消除,至2007年,全國(guó)男女童凈入學(xué)率分別為99.46%和99.52%。在高中教育階段,就讀普通高中的女生比例持續(xù)增長(zhǎng),從1978年的39.7%增加到2006年的
    2023-06-07
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  • 我國(guó)教育類別之婦女權(quán)益顯著提升
    2007年初,立法院叁讀通過參與「消除對(duì)婦女一切歧視公約」(CEDAW)的簽署,宣示我國(guó)保障婦女權(quán)益以及與國(guó)際公約接軌之決心。為瞭解我國(guó)教育類婦女權(quán)益10年來之推動(dòng)成效及檢驗(yàn)我國(guó)性別平權(quán)意識(shí)是否落實(shí),本部經(jīng)蒐集相關(guān)指標(biāo)并參考國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作組織之性別制度與發(fā)展資料庫(OECDGIB-DB)與聯(lián)合國(guó)歐洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)(UNECE)之教育類性別統(tǒng)計(jì)指標(biāo),分別就兩性識(shí)字率、在學(xué)率、高等教育學(xué)習(xí)領(lǐng)域、女性教師等資料試作國(guó)際比較,結(jié)果顯示我國(guó)女性在識(shí)字率及在學(xué)率皆有顯著提升,甚至達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn),不過,在女性擔(dān)任高職或大專一級(jí)主管及于大專擔(dān)任教職的比率,仍顯偏低,未來將有很大的進(jìn)步空間。根據(jù)本部進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)分析,有幾項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn):一、識(shí)字率部分:我國(guó)15歲以上女性人口識(shí)字率由1999年的92.0%逐年提高至2008年96.1%,10年來增加4.1個(gè)百分點(diǎn),若以「性別平等指數(shù)」(GenderParityIndex
    2023-06-07
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  • 潮汕教會(huì)女子教育與自辦女子教育的關(guān)系和影響
    縱觀潮汕女子教育的產(chǎn)生和發(fā)展,可以看出潮汕女子受教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。這個(gè)過程伴隨著中國(guó)社會(huì)的變遷,傳教士在華活動(dòng)和中國(guó)有識(shí)之士的覺醒而打上了時(shí)代的烙印。教會(huì)女子教育和自辦女子教育作為潮汕女子教育的主要形式和內(nèi)容,兩者互相影響,互為促進(jìn),并對(duì)潮汕女子教育事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響。(一)潮汕教會(huì)女子學(xué)校的存在,催化著潮汕自辦女子教育的產(chǎn)生清末的潮汕女子教育,是以基督教會(huì)的女子學(xué)校為發(fā)端的。雖然在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),傳教士把教育視為傳教活動(dòng)的附屬品,但我們不應(yīng)忽視教會(huì)學(xué)校對(duì)近現(xiàn)代潮汕教育和文化思潮所產(chǎn)生的積極影響。教會(huì)女學(xué)的產(chǎn)生,開始改變了清末潮汕婦女的教育現(xiàn)狀,打破了長(zhǎng)期以來束縛潮汕婦女的思想樊籠,培養(yǎng)了潮汕歷史上第一批掌握現(xiàn)代知識(shí)、自信、自立、自強(qiáng)的職業(yè)女性。教會(huì)女子學(xué)校的重要性存在,加上潮汕有識(shí)之士的呼吁和社會(huì)發(fā)展的要求,這些都在客觀上沖擊著封建思想觀念,直接催生了潮汕近代的新式學(xué)
    2023-06-06
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  • 婦女教育:90%以上文盲到千萬女性知識(shí)分子
    新中國(guó)成立60年來,在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在社會(huì)主義制度的有力保障下,在政府和社會(huì)各界的大力支持以及婦聯(lián)組織的推動(dòng)下,我國(guó)婦女事業(yè)蓬勃發(fā)展,取得了舉世矚目的輝煌成就。婦女受教育程度大幅度提高。新中國(guó)成立之初,中國(guó)婦女90%以上都是文盲。2008年,全國(guó)小學(xué)學(xué)齡女童入學(xué)率達(dá)到99.54%,普通高校本??圃谛E⑴T士生和女博士生的比例分別占學(xué)生總數(shù)的49.86%、48.16%和34.70%,女性知識(shí)分子達(dá)千萬以上,女性享有了更多的接受更高層次教育和進(jìn)行繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)。越來越多的女性依靠自己的努力,通過知識(shí)改變了自身的命運(yùn)。
    2023-06-07
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    • 什么是婦女的文化教育權(quán)益?
      廣東在線咨詢 2023-06-12
      文化教育權(quán)益,是公民依法享有的受教育的權(quán)利和從事各類文化活動(dòng)權(quán)利的統(tǒng)稱。婦女的文化教育權(quán)益,即婦女在文化教育方面依法享有的權(quán)利和利益。婦女文化教育權(quán)益的內(nèi)涵十分豐富,就文化方面而言,包括從事各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作及其他文化活動(dòng)的權(quán)利;從教育角度看,包括入學(xué)、升學(xué)、畢業(yè)分配、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面的權(quán)利。在我國(guó),為了保障婦女同男子享有平等的文化教育權(quán)益,現(xiàn)行憲法第48條規(guī)定婦女在文化
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    • 婦女享有的文化教育權(quán)利主要包括
      云南在線咨詢 2022-02-15
      根據(jù)婦女權(quán)益保障法和其他有關(guān)法律的規(guī)定,婦女享有的文化教育權(quán)利主要內(nèi)容包括:(1)在入學(xué)、升學(xué)、畢業(yè)分配、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面的權(quán)利。適用于男性的條件和標(biāo)準(zhǔn)同樣適用于女性,不得對(duì)婦女附加限制條件或擅自提高標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家有關(guān)規(guī)定,保障婦女在這些方面的合法權(quán)利。(2)適齡女性兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭都有義務(wù)保障適齡女性兒童、少年接受義務(wù)教育。國(guó)家、社會(huì)
    • 教育局在周末是否上班?
      寧夏在線咨詢 2025-01-15
      根據(jù)工作日程安排的限制,教育局在周末不辦公。政府部門的工作時(shí)間通常固定為:上午8時(shí)至中午12時(shí),下午2時(shí)30分至5時(shí)30分為正常工作時(shí)間段(夏季時(shí),下午工作時(shí)段延長(zhǎng)至3時(shí)至6時(shí))。因此,我們建議盡量在上午前往政府部門處理事務(wù),這一時(shí)段通常更有利于開展日常工作活動(dòng),并且部門成員也能相對(duì)集中地投入到工作中。不過,在下午時(shí)段,可能會(huì)有部分工作人員因公外出,導(dǎo)致無法及時(shí)提供有效服務(wù)的可能性。根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)
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      江西在線咨詢 2022-03-15
      未成年人接受完規(guī)定年限的義務(wù)教育,獲得由學(xué)校發(fā)給的完成義務(wù)教育的證書,就是完成了義務(wù)教育。未成年人接受完當(dāng)?shù)匾?guī)定年限的義務(wù)教育并獲得畢業(yè)證書或者結(jié)業(yè)證書,也為完成了義務(wù)教育。一些兒童、少年雖然年齡與一般還在接受義務(wù)教育的兒童、少年相同,但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異而提前達(dá)到了規(guī)定年限義務(wù)教育相應(yīng)的初等教育或初級(jí)中等教育畢業(yè)程度的,也是完成了義務(wù)教育。 參考法條:《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》第十五、