久久免费的精品国产v∧,精品国产一区二区三区四区色,久久国产视频,国内精品久久久久影院日本,黄色视频在线观看免费

在開征遺產(chǎn)稅比較鬧騰的2004年，許多富人紛紛把資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到孩子名下

3月中旬，香港財(cái)政司司長(zhǎng)唐英年將會(huì)發(fā)表2005年年度財(cái)政預(yù)算案。香港的遺產(chǎn)稅是否取消，在預(yù)算案中可能有一個(gè)交代。有意思的是，就在香港全民討論是否取消遺產(chǎn)稅的同時(shí)，內(nèi)地各界人士還在為是否開征遺產(chǎn)稅而爭(zhēng)論不休。

2004年底，國(guó)家稅務(wù)總局官員表示，目前國(guó)稅總局尚無(wú)制定遺產(chǎn)稅計(jì)劃，以前關(guān)于我國(guó)將開征遺產(chǎn)稅的種種傳聞均屬不實(shí)。不過(guò)，一位企業(yè)家日前在接受《瞭望東方周刊》采訪時(shí)認(rèn)為，征收遺產(chǎn)稅的傳言不會(huì)毫無(wú)來(lái)由，可能說(shuō)著說(shuō)著就成真的了。

稅額可觀

遺產(chǎn)稅，這一源于4000多年前古埃及的稅種在中國(guó)幾經(jīng)興衰，以致消亡。在改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，中國(guó)居民收入不斷提高，同時(shí)貧富差距也日趨擴(kuò)大，遺產(chǎn)稅征收問(wèn)題又一次浮出水面。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至2004年8月底，中國(guó)本、外幣存款余額已經(jīng)達(dá)到了24.35萬(wàn)億元，其中，個(gè)人儲(chǔ)蓄余額有12.14萬(wàn)億多，這證明中國(guó)有相當(dāng)一批人已進(jìn)入了高收入階層。而這些占儲(chǔ)蓄賬戶總數(shù)20%以上的高收入階層，其存款占總儲(chǔ)蓄額的60%以上。

如果保守地估計(jì)，在全國(guó)高收入群體中，資產(chǎn)總量在100萬(wàn)以上的富人，全國(guó)至少在1000萬(wàn)以上。如果按照目前廣泛討論的80萬(wàn)-100萬(wàn)元為起征點(diǎn)，稅率40%上下，并考慮到中國(guó)目前6.5%的人口死亡率，則每年有約6.5萬(wàn)富人的遺產(chǎn)需繳納遺產(chǎn)稅，由此計(jì)算，中國(guó)每年僅遺產(chǎn)稅的財(cái)政收入將達(dá)到260億以上。

另一種算法也可得出大致相同的結(jié)果。根據(jù)國(guó)家稅務(wù)總局公布的數(shù)據(jù)，2004年全國(guó)共完成稅收收入25718億元(不包括關(guān)稅和農(nóng)業(yè)稅收)，比上年增長(zhǎng)25.7%，增收5256億元。如果按照世界各國(guó)的遺產(chǎn)稅在全部稅收中所占比例大約為1%左右來(lái)計(jì)算，中國(guó)一旦開征遺產(chǎn)稅，數(shù)額也將在250億元以上，即使僅達(dá)到一般的目標(biāo)，也能有百億之多。

上海社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所張國(guó)炎研究員在接受《瞭望東方周刊》采訪時(shí)表示:在中國(guó)開征的18種稅收當(dāng)中，有8種稅的2004年的年收入不足100億元，其中固定資產(chǎn)投資方向調(diào)節(jié)稅僅為3.4億元，而筵席稅、屠宰稅更是少得可憐。

與其費(fèi)力征收這些小稅種，還不如開征遺產(chǎn)稅。這樣一是可以增加中國(guó)的財(cái)政收入，二是可以調(diào)節(jié)中國(guó)越來(lái)越明顯的貧富差距問(wèn)題。上海社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所研究員張國(guó)炎強(qiáng)調(diào)。

富人心病

財(cái)富應(yīng)該如何傳承，才不至于富不過(guò)三代，是富人的一個(gè)心病。在開征遺產(chǎn)稅傳言比較鬧騰的2004年，內(nèi)地富人紛紛把資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到孩子名下，幾歲小孩成為豪宅業(yè)主的事情屢見不鮮。

遺產(chǎn)稅征收致使富人子女財(cái)富銳減的現(xiàn)象在開征此稅的地區(qū)十分常見。2003年12月，臺(tái)灣富豪溫世仁因心臟病忽然去世，他留下的英業(yè)達(dá)集團(tuán)和廣達(dá)集團(tuán)的股份市值差不多是160億新臺(tái)幣，結(jié)果所繳納遺產(chǎn)稅高達(dá)40億新臺(tái)幣，一舉創(chuàng)下臺(tái)灣遺產(chǎn)稅繳納金額的最高紀(jì)錄。

除了直接繳納大量遺產(chǎn)稅款外，更重要的是稅務(wù)延伸的問(wèn)題，ING私人銀行董事總經(jīng)理、大中華區(qū)總監(jiān)關(guān)國(guó)然稱，一是因?yàn)檎淖儸F(xiàn)壓力，上市公司的股價(jià)可能出現(xiàn)暴跌;二是股份一旦變賣，別人就可能獲得上市公司的控制權(quán)，這樣富人傳承下來(lái)的企業(yè)就可能易主。

臺(tái)灣還有更極端的例子。臺(tái)北市有一家林姓三姐妹，繼承了父母10多億臺(tái)幣的房產(chǎn)，卻因付不出高額的遺產(chǎn)稅，房屋及用品都被查封，一天往往只靠100元維持生計(jì)，淪落為富有的窮人。這種必須先交納遺產(chǎn)稅以后方可獲得遺產(chǎn)的制度是不合理的。張國(guó)炎如此評(píng)價(jià)。

張國(guó)炎指出，現(xiàn)在一些企業(yè)家英年早逝，比如王均瑤等，他們的子女有可能還沒(méi)有成年，沒(méi)有自己的收入，拿不出那么多錢去付遺產(chǎn)稅。就算是成年子女，如果他們不是在父母的公司工作，能夠繳納如此多的遺產(chǎn)稅也相當(dāng)不易。況且，現(xiàn)在很多企業(yè)家的子女本身就是企業(yè)的股東，產(chǎn)權(quán)分割就比較復(fù)雜，所以，如果中國(guó)大陸要開征遺產(chǎn)稅，不能簡(jiǎn)單地套用此種征收措施。

關(guān)國(guó)然也認(rèn)為，富人心頭的疑惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，遺產(chǎn)稅是世界公認(rèn)的復(fù)雜稅種，如果征收制度上不完善，對(duì)于富人而言，恐怕將財(cái)產(chǎn)盡早轉(zhuǎn)移到免征遺產(chǎn)稅的國(guó)家才是惟一的辦法。

如果制度設(shè)計(jì)逼迫富人這樣做的話，那么這種制度就有問(wèn)題。張國(guó)炎如是說(shuō)。

引導(dǎo)行善

據(jù)資料顯示，中華慈善總會(huì)所獲捐贈(zèng)的70%都來(lái)自國(guó)外和港臺(tái)地區(qū)，內(nèi)地富豪的捐贈(zèng)不到15%。在美國(guó)，最富有的20%的美國(guó)人所捐贈(zèng)的錢，占了全部慈善款的三分之二，僅全球首富比爾.蓋茨夫婦在過(guò)去四年里，就一共捐出了230億美元，占其凈資產(chǎn)的54%。

與其他國(guó)家的富豪們相比，中國(guó)的富人似乎并不那么熱衷于慈善事業(yè)。

其實(shí)，利用遺產(chǎn)稅的制度設(shè)計(jì)正好可以改變這種現(xiàn)象。上海社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所研究員成濤在接受《瞭望東方周刊》采訪時(shí)表示。他指出企業(yè)家采取一些措施合法避稅在世界各國(guó)均屬正當(dāng)，不好與道德直接掛鉤，但是，我們可以在制定法律的過(guò)程中，利用此點(diǎn)將企業(yè)家引向慈善和社會(huì)公益事業(yè)，讓他們既可減輕納稅又可服務(wù)于社會(huì)，達(dá)到兩全其美的效果。

上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究院院長(zhǎng)盧漢龍教授在接受《瞭望東方周刊》采訪時(shí)也認(rèn)為，如果中國(guó)利用遺產(chǎn)稅制度來(lái)引導(dǎo)行善，將可能達(dá)到一個(gè)滿意的效果。他說(shuō)，以英國(guó)為例，其最高的遺產(chǎn)稅稅率高達(dá)98%，如果直接繼承則需繳納高額的遺產(chǎn)稅，但是，遺產(chǎn)稅法規(guī)定，捐贈(zèng)社會(huì)的部分，可以在一定幅度內(nèi)抵消遺產(chǎn)稅。這就會(huì)促使富豪們慷慨解囊，紛紛將自己的錢捐給慈善機(jī)構(gòu)。

正如專門研究遺產(chǎn)稅課題的學(xué)者王明高所言，遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅最重要的作用是調(diào)節(jié)財(cái)富分配、緩解社會(huì)兩極分化的矛盾，中國(guó)已經(jīng)超過(guò)了基尼系數(shù)0.4的國(guó)際警戒線，通過(guò)征收遺產(chǎn)稅來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)貧富差距已是勢(shì)在必行。

遺產(chǎn)稅對(duì)于財(cái)政來(lái)說(shuō)是一筆不小的收入，但是，遺產(chǎn)稅的問(wèn)題不僅僅是一筆經(jīng)濟(jì)賬，而且還是一筆社會(huì)賬。盧漢龍認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)階段征收遺產(chǎn)稅的基本動(dòng)力在于，以此來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)貧富差距較大的問(wèn)題，并將征收的稅收主要用于社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展。

緣何難征

要在中國(guó)大陸開征遺產(chǎn)稅無(wú)疑是十分困難的。究其原因，在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，遺產(chǎn)稅可能會(huì)減弱創(chuàng)造者的積極性;在一些法學(xué)家的眼中則是中國(guó)還缺乏相應(yīng)法律制度的建構(gòu);而社會(huì)學(xué)家盧漢龍卻認(rèn)為，中國(guó)遺產(chǎn)稅開征的主要難點(diǎn)在于中西文化傳統(tǒng)的迥異。

開征遺產(chǎn)稅對(duì)中國(guó)社會(huì)整體利益具有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步意義，但是非常困難,盧漢龍說(shuō)，中國(guó)人都是抱著一種入世的心態(tài)在生活，中國(guó)文化實(shí)際上就是一種現(xiàn)實(shí)的文化，自己財(cái)產(chǎn)傳給子孫后代是理所當(dāng)然，如果要?jiǎng)儕Z,他肯定是不情愿的。

但是，西方社會(huì)就不一樣，他們大都信仰基督教，將自己的幸福寄托到了另一個(gè)世界。在西方人看來(lái)，父母和子女都是上帝創(chuàng)造的，都是獨(dú)立的個(gè)體，子女完全可以不依賴父母來(lái)創(chuàng)造自己的生活，所以，他們對(duì)待財(cái)富的觀念是，來(lái)源于社會(huì)，歸還于社會(huì)。這也就是他們的富人為什么愿意給慈善機(jī)構(gòu)捐款的重要原因。盧漢龍說(shuō)。

張國(guó)炎也贊同盧漢龍的觀點(diǎn)，他說(shuō)，在中國(guó)，父母疼愛子女的程度在西方是不可想像的，生怕自己的孩子吃苦受累，總是希望自己能夠?yàn)楹⒆恿粝伦屗麄兿碛靡簧呢?cái)富，而遺產(chǎn)稅制度卻要將這筆錢征收，人們?cè)谛睦砩峡隙y以接受。

不過(guò)，兩位學(xué)者也認(rèn)為，隨著中國(guó)社會(huì)的持續(xù)開放，中西文化的進(jìn)一步融合，國(guó)人的公民意識(shí)也會(huì)不斷加強(qiáng)，接受遺產(chǎn)稅也只是時(shí)間的問(wèn)題，如果能夠在法律上給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，將會(huì)使得這一天來(lái)得更快一些。