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訴訟程序法律制度和非訴訟程序法律制度是規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或者人民調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。

仲裁的流程：

1、受理：

（1）仲裁程序是以當(dāng)事人向仲裁機(jī)構(gòu)申請(qǐng)仲裁為起始。仲裁委員會(huì)收到當(dāng)事人提交的仲裁申請(qǐng)書(shū)后，認(rèn)為符合受理?xiàng)l件的，在收到仲裁申請(qǐng)書(shū)之日起五日內(nèi)向申請(qǐng)人發(fā)出受理通知書(shū)，同時(shí)向被申請(qǐng)人發(fā)出仲裁通知書(shū)及附件；

（2）雙方當(dāng)事人在收到受理通知書(shū)或仲裁通知書(shū)后進(jìn)行準(zhǔn)備；

（3）此外，雙方當(dāng)事人均有權(quán)向仲裁委員會(huì)申請(qǐng)財(cái)產(chǎn)保全和證據(jù)保全，有權(quán)委托律師和其他代理人進(jìn)行仲裁活動(dòng)；

2、組庭：

（1）雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的期限內(nèi)約定仲裁庭的組成方式和選定仲裁員。若當(dāng)事人在規(guī)定的期限內(nèi)未能約定仲裁庭的組成方式或者選定仲裁員的，由仲裁委員會(huì)主任指定。仲裁庭組成后，仲裁委員會(huì)向雙方當(dāng)事人發(fā)出組庭通知書(shū)；

3、開(kāi)庭審理：

仲裁委員會(huì)應(yīng)當(dāng)在仲裁規(guī)則規(guī)定的期限內(nèi)將開(kāi)庭日期通知雙方當(dāng)事人。當(dāng)事人在收到開(kāi)庭通知書(shū)后，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

當(dāng)事人若確有困難，不能在所定的開(kāi)庭日期到庭，則可以在仲裁規(guī)則規(guī)定的；

4、裁決

仲裁庭在將爭(zhēng)議事實(shí)調(diào)查清楚、宣布閉庭后，應(yīng)進(jìn)行仲裁庭評(píng)議，并按照評(píng)議中的多數(shù)仲裁員的意見(jiàn)作出裁決。若仲裁庭不能形成多數(shù)意見(jiàn)時(shí)，則按照首席仲裁員的意見(jiàn)作出裁決。

法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)仲裁法》第十條

仲裁委員會(huì)可以在直轄市和省、自治區(qū)人民政府所在地的市設(shè)立，也可以根據(jù)需要在其他設(shè)區(qū)的市設(shè)立，不按行政區(qū)劃層層設(shè)立。仲裁委員會(huì)由前款規(guī)定的市的人民政府組織有關(guān)部門(mén)和商會(huì)統(tǒng)一組建。設(shè)立仲裁委員會(huì)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市的司法行政部門(mén)登記。

傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律規(guī)范的形成

（一）著作權(quán)規(guī)范及理論——?dú)v經(jīng)數(shù)百年的理性錘煉

著作權(quán)制度萌芽于中世紀(jì)，當(dāng)時(shí)即產(chǎn)生了作品乃神授予的報(bào)償因而禁止他人自由使用的法律思想。著作權(quán)制度最初表現(xiàn)為印刷特權(quán)制度。18世紀(jì)，歐洲各國(guó)開(kāi)始擯棄印刷特權(quán)制度，建立保護(hù)作者利益的著作權(quán)制度。1709年，英國(guó)頒布了世界上第一部現(xiàn)代意義的著作權(quán)法——《安娜女王法令》。1791年與1793年，法國(guó)亦先后頒發(fā)了兩個(gè)著作權(quán)法令：《表演權(quán)法》、《作者權(quán)法》。在英法兩個(gè)先驅(qū)國(guó)家的引導(dǎo)下，著作權(quán)法制度逐漸分流成為兩個(gè)哲學(xué)派別，即英美國(guó)家建立在財(cái)產(chǎn)價(jià)值觀上的版權(quán)法系與歐洲大陸國(guó)家構(gòu)筑在人格價(jià)值觀上的作者權(quán)法系［3］．大陸作者權(quán)法系的理論塑造經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段——精神所有權(quán)論、古典一元論與二元論、現(xiàn)代一元論與二元論［4］．

精神所有權(quán)論是為建立出版所有權(quán)而產(chǎn)生的，其基本理念在于將作品類比物，將著作權(quán)類比所有權(quán)。1726年德國(guó)學(xué)者Gnding撰文稱：書(shū)的作者非但對(duì)自己的思想具有所有權(quán)，對(duì)于出售與出版人之價(jià)值也具有所有權(quán)。于是開(kāi)始了精神所有權(quán)論的構(gòu)建。19世紀(jì)初葉，隨著歷史法學(xué)派的興起以及物必有體觀念的確立，精神所有權(quán)論趨于勢(shì)微。古典一元論伴隨人格權(quán)理論的興起而展開(kāi)，它從根本上否認(rèn)了精神所有權(quán)論。1853年，Blntschli發(fā)表論文稱：作品源于作者個(gè)性，因此著作權(quán)當(dāng)歸屬于作者。1885年，Gierke進(jìn)一步完善了古典一元論，他首先將私法體系劃分為法規(guī)范總體與法律關(guān)系（權(quán)利義務(wù)）總體，并認(rèn)為能夠成為后者主體的能力便是人格，此人格受法律規(guī)范認(rèn)可時(shí)即產(chǎn)生一般意義上的人格權(quán)，著作權(quán)是以作者固有人格為構(gòu)成要素并以作品為對(duì)象的人格權(quán)。與此同時(shí)，古典二元論也露端倪，其代表人物Kohler認(rèn)為：著作權(quán)由無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)與個(gè)人權(quán)兩種權(quán)利組成，此二者以完全相異的要件構(gòu)成，其間并無(wú)關(guān)聯(lián)，如作品未經(jīng)許可而發(fā)表時(shí)，則既侵犯了個(gè)人權(quán)，亦侵犯了無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)。

1932年，德國(guó)學(xué)者deBoor借德國(guó)著作權(quán)法修訂之機(jī)對(duì)古典一元論提出詰難并推出現(xiàn)代二元論。他認(rèn)為著作權(quán)乃是由各個(gè)獨(dú)立的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)與著作人格權(quán)構(gòu)成的雙重權(quán)利，作者利益的維護(hù)仰賴著作人格權(quán)與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，著作財(cái)產(chǎn)權(quán)因而不能完全脫離作者，但作者須經(jīng)一定途徑實(shí)現(xiàn)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故應(yīng)將著作財(cái)產(chǎn)權(quán)劃分為使用權(quán)（Werkntzngsrecht）與變價(jià)權(quán)（Verwertngsrecht），前者為可處分的個(gè)個(gè)權(quán)能，后者為作為諸權(quán)能之源的不可處分的單一權(quán)利，前者之轉(zhuǎn)移構(gòu)成后者之負(fù)擔(dān)，如同所有權(quán)與限制物權(quán)的關(guān)系一般。與現(xiàn)代二元論相峙，現(xiàn)代一元論主張作品之經(jīng)濟(jì)利用權(quán)與作者之精神利益密切相關(guān)，包含此二種利益的作者權(quán)既非純粹的財(cái)產(chǎn)權(quán)，亦非一身專屬的人格權(quán)，而是二者有機(jī)結(jié)合的單一權(quán)利；著作財(cái)產(chǎn)權(quán)與著作人格權(quán)密不可分，相伴始終；著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的讓與為設(shè)定移轉(zhuǎn)，被移轉(zhuǎn)之著作財(cái)產(chǎn)權(quán)為由著作權(quán)母權(quán)派生之派生權(quán)，派生權(quán)消滅之際，著作權(quán)即恢復(fù)至圓滿狀態(tài)。

（二）專利權(quán)規(guī)范及理論——超經(jīng)濟(jì)壟斷權(quán)的構(gòu)建

1474年威尼斯專利法與1623年英國(guó)《壟斷法》是世界上最早的專利法，這兩部法律雖具備了現(xiàn)代專利法的雛形，但均未脫離封建的恩惠主義。完全的現(xiàn)代意義的專利法則始于1790年美國(guó)專利法與1791年法國(guó)專利法。專利法學(xué)理論隨之昌盛，主要的學(xué)術(shù)流派有財(cái)產(chǎn)權(quán)論、受益權(quán)論、發(fā)明鼓勵(lì)論、發(fā)明公開(kāi)論［5］．

財(cái)產(chǎn)權(quán)論是基于自然法思想，根據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯的法律原則對(duì)專利制度加以解說(shuō)的理論。早期的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為：發(fā)明創(chuàng)造是一種精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)與有形財(cái)產(chǎn)一樣受到法律保護(hù)，由于財(cái)產(chǎn)私有，所以必然出現(xiàn)對(duì)財(cái)產(chǎn)的獨(dú)占，在這一點(diǎn)上，發(fā)明創(chuàng)造與有形財(cái)產(chǎn)并無(wú)二致；專利權(quán)并非法律的創(chuàng)設(shè)，而是法律對(duì)發(fā)明人自然權(quán)利的認(rèn)可。1791年的法國(guó)專利法集中體現(xiàn)了上述思想，其前言中宣稱：所有對(duì)社會(huì)有益的新穎構(gòu)思，本來(lái)就應(yīng)屬于研究出此構(gòu)思的人，如不承認(rèn)發(fā)明為其創(chuàng)造者所有，就等于無(wú)視人權(quán)。［6］此后，德國(guó)學(xué)者在早期財(cái)產(chǎn)權(quán)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展了非物質(zhì)理論，認(rèn)為：發(fā)明人對(duì)其發(fā)明投入了自己的生命，他人對(duì)發(fā)明的侵犯，即是對(duì)發(fā)明人個(gè)人權(quán)利的侵犯。

受益權(quán)論基于自然法思想，根據(jù)社會(huì)契約論理念闡釋專利制度。該理論認(rèn)為：發(fā)明乃是對(duì)社會(huì)有益的貢獻(xiàn)，社會(huì)理應(yīng)回報(bào)發(fā)明人；賦予發(fā)明人一定時(shí)期的獨(dú)占實(shí)施發(fā)明的權(quán)利，從而使之暫時(shí)排除競(jìng)爭(zhēng)，獲取相當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益，這便是社會(huì)對(duì)發(fā)明人回報(bào)的報(bào)酬發(fā)明鼓勵(lì)論，又稱刺激論，該理論立足于產(chǎn)業(yè)政策思想詮釋專利制度：授予專利權(quán)旨在鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，刺激企業(yè)對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的投資，推動(dòng)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)施，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步。

發(fā)明公開(kāi)論的基本理念仍是產(chǎn)業(yè)政策思想。該理論認(rèn)為：授予發(fā)明人排他的獨(dú)占的專利權(quán)，目的在于鼓勵(lì)發(fā)明人公開(kāi)發(fā)明內(nèi)容，便利技術(shù)信息的交流與傳播，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步；專利權(quán)既是公開(kāi)發(fā)明的代價(jià)，也是確保發(fā)明公開(kāi)后發(fā)明人的利益不會(huì)因他人假冒和仿制而遭損害的法律手段。

綜觀專利法學(xué)理論，雖種類眾多，但在專利權(quán)性質(zhì)的確認(rèn)上卻殊途同歸，專利權(quán)是超經(jīng)濟(jì)壟斷權(quán)，不可與物之所有權(quán)同日而語(yǔ)。在物之所有權(quán)的規(guī)范中，就分別獨(dú)立的物可存在數(shù)個(gè)所有權(quán)，而在專利領(lǐng)域，雖然多個(gè)獨(dú)立的發(fā)明人就同一主題產(chǎn)生多重發(fā)明的情況屢見(jiàn)不鮮，但專利權(quán)僅授予最先申請(qǐng)人或最先發(fā)明人，合理的解釋只能是國(guó)家法律通過(guò)超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制，以一種法律上的壟斷權(quán)即專利權(quán)來(lái)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上的壟斷，刺激科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。［7］上述諸學(xué)說(shuō)形成了構(gòu)筑這種超經(jīng)濟(jì)壟斷權(quán)的合力。

（三）商標(biāo)權(quán)規(guī)范及理論——宏大的權(quán)利體系

商標(biāo)誕生于中世紀(jì)的歐亞非沿海商業(yè)中心。當(dāng)時(shí)的商標(biāo)有兩種：一種用以證明商品的原產(chǎn)地和來(lái)源，另一種用以表明商品的所屬關(guān)系。這兩種商標(biāo)皆由同業(yè)行會(huì)制定和使用，以便確保統(tǒng)一的商品質(zhì)量，追究生產(chǎn)者的責(zé)任。1857年法國(guó)制定了世界上第一部現(xiàn)代意義的商標(biāo)法，1862年英國(guó)商標(biāo)法誕生。商標(biāo)法在法律體系上可劃分為大陸法系商標(biāo)法與英美法系商標(biāo)法。

商標(biāo)權(quán)的法學(xué)理論主要有財(cái)產(chǎn)權(quán)理論與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)理論。商標(biāo)權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論與前述的專利權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論并無(wú)二致，此處不再贅言。商標(biāo)權(quán)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)理論是依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策提出的，該理論認(rèn)為：商標(biāo)是用以保護(hù)、維持和擴(kuò)展經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及維系經(jīng)營(yíng)者與公眾的聯(lián)系的；賦予經(jīng)營(yíng)者商標(biāo)專用權(quán)有利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展；商標(biāo)專用權(quán)的期限以經(jīng)營(yíng)者需要及經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的存續(xù)為限。商標(biāo)權(quán)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)理論提示人們，商標(biāo)權(quán)涉及經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因此各國(guó)商標(biāo)法除認(rèn)可經(jīng)營(yíng)者的商標(biāo)專用權(quán)外，大多給予消費(fèi)者利益及經(jīng)營(yíng)者公平競(jìng)爭(zhēng)利益以特別眷顧，此點(diǎn)在商標(biāo)禁止權(quán)中有突出表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，商標(biāo)權(quán)是一個(gè)宏大的權(quán)利體系，無(wú)怪乎美國(guó)學(xué)者總結(jié)道：商標(biāo)法是宏大和復(fù)雜的。

對(duì)著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)的法理追溯，使我們認(rèn)識(shí)到源于人類智力活動(dòng)的成果不僅具有非物質(zhì)性并構(gòu)成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，同時(shí)還是人類進(jìn)入更高境界的階梯，因而它不僅僅滿足人類生產(chǎn)與生活消費(fèi)需要的物一般局限直觀，將這類信息產(chǎn)權(quán)直接嵌入物權(quán)體系是行不通的，因此信息產(chǎn)權(quán)的塑造雖起步于物之所有權(quán)原理，但又與之大相徑庭。需要強(qiáng)調(diào)的是，信息產(chǎn)權(quán)并非對(duì)以物權(quán)為基石的產(chǎn)權(quán)制度的否定，亦非另起爐灶，它是在既存法律框架下的超越與升華。